| |
|
Близкое мне мировоззрение _ |
| кастанеда, ненормальность, орёл, философия, эманации |
|
скачать подкаст
комментарии
добавить в закладки
|
|
Сила, правящая судьбой всех живых существ, называется Орлом. Не потому, что это орёл или что-то ещё, имеющее нечто общее с орлом либо как-то к нему относящееся, а потому, что для видящего она выглядит как неизмеримый иссиня-черный Орёл, стоящий прямо, как стоят орлы, высотой уходя в бесконечность.
|
В мире нет отдельных объектов, которые существуют сами по себе, хотя мы, сообразно своему опыту, воспринимаем наш мир как мир предметов и явлений. На самом же деле мира отдельных предметов и явлений не существует. Есть лишь единая Вселенная, образованная эманациями.
Мир такой, каким он выглядит, но в то же время он таковым не является. Он не настолько плотен и реален, как мы привыкли считать, основываясь на своём восприятии. И в то же время он не является миражом. Мир не иллюзорен, как иногда утверждают, он вполне реален. Но в то же время он нереален.
Мы воспринимаем нечто. Это – точно установленный факт. Но то, что именно мы воспринимаем, не относится к числу фактов, столь же однозначно установленных. Ибо мы обучаемся тому, что и как воспринимать.
Имеется нечто, воздействующее на наши органы чувств. Это – та часть, которая реальна. Нереальная же часть – то, что говорят об этом наши органы чувств.
Мир объектов существует лишь постольку, поскольку таким его делает наше осознание. В реальности же есть лишь эманации Орла – текучие, вечно меняющиеся, и в то же время неизменные, вечные.
Все существа, обладающие способностью воспринимать, существуют для того, чтобы накапливать и развивать осознание.
В каждом из нас присутствует нечто, способное заставить нас воспринимать всем телом. Человек составлен эманациями Орла. Поэтому для восприятия Орла он должен обратиться к самому себе, к своим собственным составляющим. Вот тут и возникают сложности, связанные с осознанием: оно запутывается. И в критический момент, когда эманации внутри и эманации вовне должны просто обнаружить взаимное соответствие, осознание вмешивается и принимается за построение интерпретаций. В результате возникает видение Орла и его эманаций. Уяснить же истинную сущность того, что существует на самом деле, не в состоянии ни одно живое существо.
Всё в мире образовано эманациями Орла. Лишь малая часть этих эманаций находится в пределах досягаемости человеческого осознания. И лишь незначительная доля этой малой части доступна восприятию обычного человека в его повседневной жизни. Эта крохотная частичка эманаций Орла и есть известное. Та малая часть, которая в принципе доступна человеческому осознанию, - это неизвестное. Всё же остальное – таинственное и неизмеримо огромное – это непознаваемое.
Эманации обладают силой тотального диктата. Все без исключения существа вынуждены задействовать эманации Орла, даже не отдавая себе отчёта в том, что это такое. Организм любого существа устроен таким образом, что захватывает определённую полосу эманаций, причём каждый вид задействует при этом эманации свойственного ему определённого диапазона. Эманации же в свою очередь оказывают на организмы огромное давление. Это давление и является тем фактором, посредством которого существо воспринимает соответствующую его диапазону картину мира.
Все люди – светящиеся существа. Светимость наша составлена эманациями Орла, заключёнными в яйцеобразный кокон. И та мизерная часть всех эманаций, которая находится внутри кокона, и есть то, что делает нас людьми. Воспринимать же – значит устанавливать соответствие между эманациями внутри нашего кокона и эманациями вне его.
Внешние и внутренние эманации – суть одни и те же потоки световых волокон. А живые существа – крохотные пузырьки, ими образованные, крохотные точечки света, прикреплённые к этим бесконечным струящимся нитям.
Светимость живых существ образована лишь ограниченным набором эманаций Орла – незначительной частью бесконечно разнообразного их множества. Эманации, образующие существо, заключены внутри его кокона. Когда видящий видит процесс восприятия, он наблюдает, как светимость эманаций Орла, находящихся вне кокона, заставляет внутренние эманации светиться ярче. Внешняя светимость как бы притягивает внутреннюю, захватывает и, скажем так, фиксирует её. Фиксированная же таким образом светимость и есть, по сути, осознание данного конкретного существа.
Степень осознания каждого конкретного существа зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больших эманаций вести его.
С момента зачатия осознание существа усиливается и обогащается процессом жизни. При этом осознание насекомого, например, и осознание человека растут поразительно различными способами.
Развитое процессом жизни сознание взрослого человеческого существа называть осознанием неправильно. В результате определённых преобразований оно превращается в нечто гораздо более сложное, более мощное и более дееспособное – внимание. На каждом этапе развития некоторая полоса эманаций внутри кокона становится ярче. По мере накопления человеческим существом опыта эта полоса постепенно начинает излучать свет. В некоторых случаях свечение эманаций становится настолько ярким, что они сливаются с внешними эманациями. Осознание – это как бы сырьё, продуктом переработки и развития которого является внимание. Внимание – это упорядоченное и усиленное процессом жизни осознание.
Существует три типа внимания (речь идёт только и человеческих существах) – три уровня достижения, развития. Каждое из них – совершенно независимая и самодостаточная область.
Первое внимание человека – это животное осознание, которое в процессе накопления жизненного опыта развилось в многоплановое и исключительно хрупкое образование, функция которого – иметь дело со всем, что существует в нашем обычном мире повседневной жизни. Иначе говоря, всё, о чём можно думать, относится к сфере функционирования первого внимания.
Второе внимание относится к сфере неизвестного. Оно начинает работать, когда задействуются большие эманации внутри человеческого кокона, которые обычно не используются.
Третье внимание достигается, когда свечение осознания превращается в огонь изнутри – свечение, которое зажигает не по одной полосе за раз, а одновременно все эманации Орла внутри кокона человека.
Осознание начинается с постоянного давления больших эманаций извне на эманации, заключённые внутри кокона. За счёт этого давления останавливается движение эманаций внутри кокона, которые суть движение к смерти, ибо направлено на разрушение кокона. Такая остановка является первым действием осознания. Все живые существа стремятся к смерти. Осознание же останавливает смерть.
Все органически существа, кроме человека, успокаивают возбуждённые эманации внутри своих коконов. За счёт этого внутренние эманации получают возможность настроиться на внешние. Чего не происходит в случае человеческих существ, поскольку первое внимание последних принимается за инвентаризацию эманаций Орла, имеющихся внутри кокона. Человеческие существа отмечают те эманации, которые есть внутри их коконов. Ни одно другое создание этим не занимается. В миг фиксации внутренних эманаций большими эманациями первое внимание начинает за собой наблюдать и отмечать всё, что с ним происходит. Человек, успокоив эманации внутри своего кокона, начинает их со всех сторон обдумывать, анализировать и ими любоваться. Тем самым эманации замыкаются сами на себя.
Осуществляя инвентаризацию, люди доводят выполнение соответствующей команды Орла (подразумевается объективный закон – прим. t0sYAra) до логического завершения. Всё же остальное ими игнорируется. А когда человек достаточно глубоко увяз в инвентаризации, ситуация может развиваться по двум направлениям. В первом случае человек полностью игнорирует импульсы больших эманаций, во втором – использует их весьма специфически.
Игнорируя эти импульсы, человек после составления инвентарного перечня приходит к уникальному состоянию, которое называется разум. А использование всех импульсов специфическим образом – это самопоглощённость.
Для того, чтобы идти в неизвестное и отдавать себе отчёт в том, что там происходит, обычному человеку не хватает свободной энергии. Первое внимание потребляет всё свечение осознания, которым обладает человеческое существо. Для проникновения в неизвестное рекомендуется экономить энергию. Но откуда её взять, если вся она задействована? Свободную энергию можно добыть, искореняя привычки, не являющиеся необходимостью. В таком случае осознание выходит из состояния замкнутости на самом себе, обретая свободу для концентрации на чём-нибудь другом.
Восприятие возможно благодаря точке сборки – особому образованию, функция которого заключается в подборе внутренних и внешних эманаций, подлежащих настройке. Конкретный вариант настройки, который мы воспринимаем как мир, является результатом того, в каком месте кокона находится точка сборки в данный момент.
Сфокусировать воспринимаемый нами обычный мир первое внимание может лишь выделив и усилив определённые эманации, выбранные из узкой полосы эманаций, в которой находится человеческое осознание. Незадействованные при этом эманации никуда не исчезают. Они остаются в пределах нашей досягаемости, но как бы дремлют. Поэтому мы так ничего и не узнаём о них до конца жизни.
Выделенные эманации составляют значительную часть полосы человеческого осознания, но лишь малую толику всего спектра эманаций, присутствующих внутри кокона человека. Незадействованные эманации, относящиеся к человеческой полосе – это что-то вроде преддверия к неизвестному. Собственно же неизвестное составлено множеством эманаций, которые к человеческой полосе не относятся и выделению никогда не подвергаются. Это и есть второе внимание.
При смещении точки сборки возникает углубление на поверхности кокона. Углубление на коконе действует на первое внимание, смещая свечение осознания. Впадина давит на эманации внутри светящейся оболочки. Полоса первого внимания сдвигается под действием силы этого давления. Эманации Орла внутри кокона смещаются, вследствие чего свечение осознания переходит на ранее не задействованные эманации, принадлежащие тем областям, которые недоступны первому вниманию в его обычном состоянии.
Человеческие существа выбирают для восприятия всё время одни и те же эманации по двум причинам. Первая и главная состоит в том, что нас научили – эти эманации доступны восприятию. Ну а вторая такова: наши точки сборки отбирают и подготавливают к восприятию именно эти эманации.
Местоположение точки сборки на коконе не является постоянной характеристикой, но определяется привычкой.
Первое внимание воспринимает эманации блоками или пучками. Организация такого восприятия тоже является функцией точки сборки. Примером пучка эманаций, которые выделяются и усиливаются в виде единого блока, может служить человеческое тело в том виде, как мы его обычно воспринимаем. Остальные же части нашего существа – светящиеся волокна – никогда не выделяются и не усиливаются. Они обречены на забвение, ведь функция точки сборки – заставить нас не только воспринимать определённые пучки эманаций, но и игнорировать все прочие.
Точка сборки излучает свечение, группирующее внутренние эманации в пучки, которые затем настраиваются на соответствующие им большие эманации, тоже собранные в пучки. Формирование пучков происходит даже в случае с никогда не использовавшимися эманациями. Как только эти эманации выделены и усилены, вступают в действие законы блочного восприятия, свойственного первому вниманию.
Неизвестное суть всего лишь те эманации, которые игнорирует первое внимание. Их множество, они составляют огромную область, но это область, в которой возможна организация блоков. Непознаваемое же – это бесконечная область, в которой наша точки сборки не в состоянии организовать ничего.
Вначале точка сборки ребёнка не фиксирована. Эманации внутри его кокона перемешаны и находятся в суматошном движении. Точка сборки при этом плавает по всей человеческой полосе. Поэтому ребёнок может с необычайной силой сфокусировать внимание на эманациях, которые в дальнейшем будут начисто изъяты из употребления и напрочь забыты. Но ребёнок растёт. Его окружают взрослые человеческие существа. Они имеют над ребёнком значительную власть. Посредством усложнения внутреннего диалога они делают фиксацию точки сборки ребёнка всё более и более жестокой. Внутренний диалог – это процесс, всё время поддерживающий положение точки сборки. Ведь её позиция – вещь произвольная и нуждающаяся в постоянном укреплении.
Дело в том, что очень многие дети видят. Но большинство их тех, которые видят, считаются детьми с отклонениями от нормы. И окружающие прилагают все возможные усилия к тому, чтобы сделать фиксацию их точек сборки более жёсткой.
Поскольку положение точки сборки является произвольной позицией, её можно сдвигать относительно легко; когда же точка сборки сдвинута, она изменяет настройку эманаций, формируя тем самым новое восприятие.
Когда мы, серьёзные взрослые человеческие существа, смотрим на дерево, наши точки сборки производят настройку бесчисленного количества эманаций, и в результате происходит чудо. Наши точки сборки заставляют нас воспринять блок эманаций, который мы называем деревом.
Точка сборки человека не только обеспечивает настройку эманаций, необходимую для собственно восприятия, но также убирает определённые эманации из зоны настройки с целью получения большей чёткости восприятия. Это похоже на снятие сливок – замысловатый, чисто человеческий приём, не имеющий параллелей.
Преодолевая в своём перемещении определённый предел, точка сборки способна собирать миры, совершенно отличные от того, который нам известен... |
|
|
что такое "Огонь изнутри"?
автор?
Как всегда, все на столько сложно написано, неужели люди не могут писать понятней и не использовать всяких заумных слов.
Конспираторы... |
natopl 2009.07.09 20:35
Ответить
|
|
